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  • 佛经与圣经七宗罪

      《佛经》说人生有:生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。   生:人生世上,入轮回纠扰,诸纷至沓来,因此生即是。   老:气力衰减,精神日下,色身...进行的道德惩戒对社会和人生进行讽刺。很值得一看。   《圣经》七宗罪带着审判的味道,相比之下,《佛经》的带着一种慈悲的怜悯。这也是我喜欢佛教的原由。即然是传播或弘扬教义,必须持着救渡人的方式,...

    柒零影像

    |人生||圣经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09471187317.html
  • 佛说人生有

    佛说人生有(发贴人:明月) 人生总是苦乐参半,知其乐,忘其。明其心,其志。追其型,忘其意。所说,所想,所做,所为,所用,所弃,所喜,所怨,所忧,所虑。皆为人之五行,心志之所发。 那么人生百味有多少是的?生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生,了解人之痛苦之源。 人生第一...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113376593.html
  • 什么是人生的熬煎

    什么是人生的熬煎 人的痛苦分二:三大根本痛苦,支分痛苦。 支分:生,老,病,死(四大瀑流),怨憎会,爱别离,不欲会,求不得。 生:南瞻部洲的人们大多数是胎生的,以寻香的...知悲心断除轮回贪。总之一切种种迷现法,观察自性摧灭实执迷。”应如此修持。 下表是我们在生死轮回中所受的: (一)生,有五种 (1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。 (2)种子,谓识托...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591375941.html
  • 如本法师答:何谓

      如本法师答:(梵语duhkha),这是六道众生未得出离生死(梵语samsara),广造诸业所感召之苦难,大圣佛陀把它分门别类为:   一、生:在胎如处监牢,出胎如钻穴隙,苦痛无量,是...是为求不得。   、五阴炽盛:五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死之后,复须再生,如是循环不已,是为五阴炽盛。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812592.html
  • 门肃法师答:中有一“五蕴炽盛”是指什么?

    门肃法师答:五阴盛,五阴,即色受想行识。阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发。盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众聚集,故称五阴盛。 五蕴不空,我们的清净自性不能显现,六根就随境而转,贪著外境不得解脱,而有生死轮回,我们以一期生命来说,也是由于有五阴炽盛而有生、老、病、死的变化。这种生长、衰老、到病痛以至于死亡的变化过程,对众生来说是痛苦的,因此,才说五阴炽盛是的根本。 ------...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132678084.html
  • 如本法师答:念佛后一定要念回向文吗?临命终时交煎,四大分散,神识昏沉,恐怕不能念佛,该怎么办?

    得往生。”   临命终时,念佛(梵语buddhanusmrti)功力不足,又加上交煎,四大分散的袭击,神识昏沉,又不能提起念佛之念,这是非常危险的象征,此时此刻,旁边的亲戚眷属,若有学佛的人,应该慈悲软言相劝,启发临终者能抖擞精神,作人生最后的冲刺,提起正念,示之人间(梵语duhkha)、空(梵语sunya)、无常(梵语anitya)的真相,再也得撑下去,轮回够了,不要在...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512418.html
  • 闽院中观法师于新加坡毗卢寺讲经

    中观法师正在讲经 听法信众   4月6日,是中观法师这次新加坡弘法的最后一天。法师极力劝勉广大信众要努力精进,他说:人生世间,具足。纵生天上,难免五衰。唯有佛法,可得解脱!经云:"三界无安,犹如火宅,众充满,甚可怖畏,人命无常,速如电光,大限到来,各不相顾。"由此勉励大众努力向前,不要懈怠,早日成就菩提!

    佚名

    |讲经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08552322582.html
  • 理净法师答:什是五蕴炽盛

    中有一“五蕴炽盛”,我不太明白是指什么 问题补充:五蕴指色受想行识,这我知道。(提问者:silian) 理净法师答: “五蕴炽盛”是佛教之一,佛教讲人生有。即:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七种一般从字面上就能理解,如果对佛教知识不是很了解的人,可能对“五阴炽盛”一词...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115978017.html
  • 印光法师答:何谓娑婆?

    印光法师答:吾人所居之世界,则具足三,无量诸,了无有乐,故名娑婆。梵语娑婆,此云堪忍。谓其中众生,堪能忍受此诸故。然此世界,非无有乐。以所有乐事,多皆是。众生迷昧,反以为乐。如嗜酒耽色...世界,说不能尽。以三,包括无遗。 三者,一是苦苦,二乐是坏,三不不乐是行。苦苦者,谓此五阴身心,体性逼迫。故名为,又加以恒受生老病死等,故名苦苦。坏者,世间何事,能得久长。...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/13102429374.html
  • 理净法师答:什是五蕴炽盛

    理净法师答:“五蕴炽盛”是佛教之一,佛教讲人生有。即:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七种一般从字面上就能理解,如果对佛教知识不是很了解的人,可能对“五阴炽盛”一词是不易理解,所以也就不知“五阴炽盛”是什么意思了。 “五蕴”当然就色、受、想、行、识五蕴,&...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17292274141.html